القوم الذين ليس فيهم زيد ، وزيد يحتمل أنّه قام وأنّه لم يقم . « 1 » قال السيوطي متحدّثا عن ( الاستثناء ) : " وهو من الإثبات نفي ومن النفي إثبات " . « 2 » الحال : إن أفهم تشبيها هل يقدّم على عامله ؟ ذهب الكسائي على أنّ الحال إن أفهم تشبيها فإنّه يجوز تقديمه على عامله نحو : ( زيد شجاعا مثلك ) و ( زيد طالعة الشمس ) و ( محمد منيرا القمر ) . « 3 » قال السيوطي في حديثه عن ( تقديم الحال على عامله ) : ويمتنع تقديم الحال على عامله إن أفهم تشبيها خلافا للكسائي . « 4 » هل يكون فاعل ( نعم وبئس ) ضميرا ؟ ذهب الكسائي إلى أنّ فاعل ( نعم وبئس ) لا يكون ضميرا ، وقال في نحو : ( نعم رجلا زيد ) : الفاعل هو زيد ، والمنصوب حال . « 5 » قال السيوطي في معرض حديثه عن ( فاعل نعم وبئس ) : " ويكون ضميرا مستترا خلافا للكسائي " « 6 » . إدغام ( أفعل ) في التعجب ذهب الكسائي إلى أنّ ( أفعل ) في التعجب إذا سكن فإنه يجوز إدغامه ، نحو : ( أحبّ بزيد ) . « 7 » قال السيوطي في حديثه عن ( الإدغام ) : " فإن سكن المدغم لوصله بضمير رفع وجب الفكّ ، وكذا ( أفعل ) تعجبا خلافا للكسائي " « 8 » . زيادة ألف بعد واو المضارع المفرد ذهب الكسائي إلى أنّه يجوز زيادة ألف بعد واو المضارع المفرد ؛ وعلّل ذلك

--> ( 1 ) انظر : الارتشاف 3 / 1497 والهمع 270 والجنى الداني 513 وشرح الجمل لابن عصفور 2 / 253 والمساعد 1 / 548 والاستغناء في أحكام الاستثناء 454 . ( 2 ) انظر : التحقيق : 52 . ( 3 ) انظر : الارتشاف 3 / 1587 والمساعد 1 / 29 والهمع 3 / 30 . ( 4 ) انظر : التحقيق 160 - 161 . ( 5 ) انظر : الارتشاف 5 / 2048 والهمع 5 / 33 وشرح الأشموني 2 / 285 والمساعد 2 / 129 . ( 6 ) انظر : التحقيق 228 . ( 7 ) انظر : الارتشاف 1 / 343 وشرح الأشموني 4 / 163 والهمع 3 / 378 . ( 8 ) انظر : التحقيق 329 .